Una sentenza storica della più alta corte turca ha dichiarato illegittima una precedente decisione che nel 1934 convertiva Santa Sofia in museo e impediva il culto nell’edificio.

Una settimana fa, il Consiglio di Stato turco aveva ricevuto le memori degli avvocati che chiedevano l’annullamento di una decisione del 1934 presa dal Consiglio dei ministri  del regime di laicista di Ataturk che trasformava il monumento storico in un museo.

I ricorrenti hanno fatto appello allo statuto fondativo della stessa Aya Sofia, proprietà personale del Sultano Mehmet II, che proibiva cambiamenti di qualsiasi tipo alla destinazione d’uso del luogo.

Il tribunale ha quindi stabilito che la Basilica di Santa Sofia era tra le proprietà menzionate nell’atto di fondazione della Fondazione Mehmet II del 1470. ·Ha inoltre ricordato il principio secondo cui “le proprietà delle fondazioni di beneficenza non possono essere trasferite in nessuna circostanza”. 

La sentenza sottolinea inoltre che “nella Convenzione dell’UNESCO non esistono disposizioni che impediscono l’uso della Basilica di Santa Sofia in conformità con la legge nazionale”. Ha sottolineato poi che “lo Stato è semplicemente un custode delle proprietà in forza alla fondazione” e quindi non può “usarle … in qualsiasi modo ritenga opportuno” secondo la legge turca. ·

La libertà di culto in Turchia 

Le autorità hanno costantemente ripetuto che le caratteristiche di Santa Sofia, un importante sito storico e culturale risalente al VI secolo d.C., continueranno a essere preservate e protette e rimarranno aperte al pubblico nello stesso modo in cui è aperta la Moschea Blu a visitatori e turisti di tutte le fedi.

Il portavoce della Presidenza della Repubblica, Ibrahim Kalin, ha inoltre affermato che consentire le preghiere a Santa Sofia non priverebbe il luogo della sua identità.

La Turchia manterrà ancora le icone cristiane lì, proprio come i nostri antenati hanno preservato tutti i valori cristiani, ha detto Kalin.

“Lo status di Santa Sofia non è una questione internazionale, ma una questione di sovranità nazionale per la Turchia”, ha detto giovedì il ministro degli Esteri Mevlut Cavusoglu.

“Santa Sofia, come tutti i beni culturali sulle nostre terre, è di proprietà della Turchia”, aggiunge il portavoce del ministero degli Esteri turco Hami Aksoy.

Mentre alcune critiche sono state mosse contro l’annullamento della restrizione alle preghiere nel monumento, Khalid Yacine, antropologo delle antichità dell’Università di Setif afferma che non c’è nulla di insolito in tutto questo.

“Santa Sofia fa parte della storia delle origini turche. Senza di essa non ci sarebbe la Turchia, né Istanbul ”, afferma in un’intervista all’emmittente turca TRT World.

“I legami con le fedi multiple probabilmente urteranno alcune sensibilità, ma se i fedeli e i visitatori sono autorizzatia visitarla come erano prima, allora questo è più di quanto non sia stato fatto da altri.”

Quando gli viene chiesto cosa intenda dice:

“Molte persone non sanno che la Basilica di San Pietro, nello stesso Vaticano, è costruita su diversi templi romani. Quando la Spagna ha espulso i musulmani durante l’inquisizione, ha trasformato la Grande Moschea di Cordoba in una cattedrale, dove ai musulmani è vietato pregare fino ad oggi ”, spiega.

“Molte moschee furono completamente distrutte o convertite in Chiese. Allo stesso modo, quando gli spagnoli andarono nel Nuovo Mondo, cambiarono anche i luoghi di culto in chiese. La Cattedrale Metropolitana di Città del Messico è costruita sulle rovine di un tempio azteco ”, aggiunge.

Ma l’elenco potrebbe continuare.

“La chiesa del profeta Elia a Salonicco, in Grecia, era un’antica moschea. In Bulgaria, la chiesa Sveti Sedmochislenitsi di Sofia è stata convertita da una moschea in una chiesa. Anche in Croazia, tre moschee ottomane furono convertite in chiese. Il Vietnam ha visto i francesi distruggere i luoghi di culto buddisti e taoisti per costruire la Cattedrale di San Giuseppe ”.

La nascita di Istanbul

Su una pelle di gazzella della lunghezza di 66 metri accuratamente conservata il Sultano Mehmet II, scrive nell’atto che istituisce la Fondazione Sultano Mehmet Fatih:

“Tutte le cose che ho spiegato e designato qui sono state stabilite in forma scritta nella carta della fondazione secondo le modalità stabilite; le condizioni non possono essere modificate; le leggi non possono essere modificate; non possono essere deviati dal loro scopo originale; le regole e i principi nominati non possono essere ridotti; l’interferenza di qualsiasi tipo nella fondazione è interdetta … Possa la maledizione di Dio, gli angeli e tutti gli esseri umani cadere su chiunque cambi anche una delle condizioni che governano questa fondazione. “

Poco dopo la sua conquista di Costantinopoli e la ridenominazione della città in Istanbul, il Sultano eseguì le sue prime preghiere del venerdì lì. Si racconta la storia di un giovane Sultano che si dice sia caduto in ginocchio in preghiera di gratitudine entrando nell’antica cattedrale.

Poco dopo, ha istituito una fondazione pia per gestire la nuova “Grande Moschea”, con un bilancio annuo di 14.000 pezzi d’oro destinati per ripristinare, espandere e preservare il monumento della civiltà. 

La giurisprudenza islamica proibisce l’alterazione di bene attribuito ad una fondazione o allo statuto o ad uno scopo di una fondazione senza la consultazione e l’approvazione del proprietario, un principio che da allora è diventato onnipresente nella legge moderna.

Per rispetto nei confronti dei fedeli cittadini della città e del suo impero, Sultan Mehmet II ordinò nuove decorazioni che non distruggessero i precedenti dettagli interni all’interno di Santa Sofia.

All’epoca, Santa Sofia aveva già 900 anni e aveva subito almeno due incendi e tre terremoti, uno dei quali fece crollare l’intera cupola. Fu anche saccheggiato e profanato durante la Quarta Crociata dai Crociati.

Storia sepolta

Con la conquista di Istanbul, Santa Sofia divenne rapidamente un’icona culturale. Chiamata la “Grande Moschea”, è stato fatto ogni sforzo per preservarla e migliorarla a causa del progetto originale strutturalmente difettoso causato da una pesante cupola centrale arroccata su una lunga basilica.

Il mitico architetto Sinan si sarebbe poi ispirato dall’antico edificio fondendo il suo stile con l’arte e l’estetica islamica per realizzare una serie di Grandi Moschee.

Furono fatte una serie di aggiunte, tra cui una scuola e una fontana durante il dominio del Sultano Mahmud I, e una sala dell’orologio ai tempi del Sultano Abdulmajid, che vide anche il più accurato restauro dell’antica struttura effettuato dagli architetti svizzeri dal 1847-1849.

All’epoca, lo storico russo Peter Ouspensky, commentò ironicamente:“I turchi mostrarono più comprensione per i monumenti della città rispetto agli eserciti crociati che occuparono Istanbul nel 1204”.

Santa Sofia sarebbe anche diventata la sede della più grande collezione di calligrafia dell’impero, con innumerevoli iscrizioni in oro, piastrelle, elementi artistici del patrimonio civile della Turchia.

Nelle parole di Necip Fazıl Kısakürek, un poeta turco, “Santa Sofia non è né pietra, né linea, né colore, né materia, né sinfonia di sostanza; è puro significato spirituale, che significa solo. “

Ma Santa Sofia è anche più di un semplice monumento alla grandezza del successo umano e dell’espressione artistica, è anche il luogo dove riposano le spoglie di cinque sultani e le loro famiglie conferendo al luogo ulteriore prestigio storico.