In Tagikistan, la popolazione musulmana, che costituisce circa il 95% del totale, sta affrontando una crescente repressione governativa, in particolar modo per quanto riguarda le pratiche religiose. Il governo laico del Tagikistan, guidato dal presidente Emomali Rahmon dal 1994, ha adottato una posizione anti-religiosa e imposto severe restrizioni ai musulmani, portando a persecuzioni, come anche denunciato da Human Rights Watch.
Nonostante il paese sia un membro ufficiale dell’Organizzazione della Cooperazione Islamica, la società affronta campagne sistematiche di diffamazione religiosa e restrizioni imposte dalle autorità, mirate a smantellare i valori religiosi e l’identità islamica, e a sopprimere le libertà personali e sociali, secondo Asia Plus.
Asia Plus ha riportato il 31 maggio 2024 che, tra le principali proibizioni, è vietato alle donne portare l’hijab in istituzioni pubbliche, scuole e persino negli ospedali. Infatti, ai pazienti che indossano l’hijab è impedito l’ingresso negli ospedali. Le autorità locali minacciano le donne musulmane con multe fino a 65.000 somoni (circa 5.900 dollari), costringendole a scoprirsi il capo. Per quanto riguarda gli uomini, invece, è proibito far crescere la barba, e i giovani che la fanno crescere in pubblico sono costretti a radersi, altrimenti devono affrontare minacce alla loro sicurezza.
Il Tagikistan impone limiti significativi all’istruzione religiosa islamica. Ai bambini sotto i 18 anni è vietato frequentare le moschee o ricevere un’educazione religiosa nelle scuole. I genitori vengono multati se sorpresi in moschea con i loro figli. Il paese si ritrova così senza corsi sulle scienze religiose nel sistema educativo, dall’elementare fino all’università. Solo un’università nella capitale, Dushanbe, ha una facoltà che offre pochi corsi legati alle scienze islamiche. Allo stesso tempo, è severamente vietato studiare scienze islamiche all’estero, e agli studenti tagiki non è permesso ricevere inviti per studiare religione nei paesi islamici. Il mancato rispetto di queste regole comporta pressioni sui genitori, che vengono periodicamente convocati per interrogatori e rischiano di essere inseriti in una lista nera.
Imam e moschee sono sotto stretta sorveglianza del governo. Molti imam devono essere approvati dallo Stato e sono tenuti a promuovere le politiche governative nei loro sermoni. Sono stati segnalati diversi episodi in cui la polizia partecipava segretamente ai sermoni in moschea per monitorare il contenuto. Chi si discosta dagli argomenti approvati o promuove idee ritenute “estreme” dal governo, viene spesso arrestato o, nel migliore dei casi, allontanato dalla moschea.
Inoltre, il governo del Tagikistan vieta i corsi coranici e ne proibisce l’insegnamento nelle moschee, oltre a vietare l’uso di nomi arabi che i tagiki hanno ereditato per secoli. Nel 2015, il parlamento ha approvato una legge che vieta i nomi arabi e islamici, affermando che gli uffici di stato civile non registreranno nomi ritenuti “inappropriati” o estranei alla cultura locale.
Una questione ancora più seria riguarda la legge sulla responsabilità parentale nell’educazione dei figli. Questa legge obbliga i genitori a impedire ai propri figli di frequentare le moschee e di apprendere il Corano; in caso contrario, rischiano l’avvio di procedimenti amministrativi, impedendo di fatto alle famiglie di insegnare il Corano ai loro figli.
Lo Stato proibisce ai giovani, ai bambini e alle donne di entrare nelle moschee, con polizia interna ed esterna che monitora gli ingressi. È anche vietato alle famiglie portare i propri figli in pellegrinaggio o per la ‘Umrah.
Analisti e politici definiscono così l’oppressione governativa:
“Abbiamo paura che vogliano riportarci al Medioevo”, afferma Saifullah Safarov, direttore di un centro di ricerca governativo a Dushanbe. “Dopotutto, non siamo molto lontani dall’Afghanistan e dal Pakistan”.
Parviz Mulujanov, un analista politico tagiko, teme che la pressione del governo possa spingere i musulmani politicamente attivi a nascondersi.
“Se fai pressione su di loro…vedresti nuovi leader emergere. Nuovi leader di carattere più radicale”, afferma Mulujanov. “Vedresti un aumento dello scontro tra questo partito politico e il governo”.
Questa visione anti-religiosa è condivisa da vari paesi e diplomatici occidentali, nonché da Kabiri, leader del Partito della Rinascita Islamica, che afferma di essere stato attaccato dai musulmani “più conservatori”, che lo accusano di non essere abbastanza musulmano.
La situazione in Tagikistan appare come un paradosso: in un Paese dove l’Islam è parte integrante della vita quotidiana e dell’identità collettiva, il governo cerca di allontanare le persone dalle loro radici. Proibire alle donne l’hijab e imporre agli uomini di radersi la barba, più che azioni politiche, sembrano attacchi a simboli profondamente personali e culturali. È come se il governo cercasse di recidere legami che uniscono generazioni di tagiki alla loro storia e tradizione religiosa.
Queste restrizioni vanno ben oltre il controllo politico, rischiando di minare il senso di comunità e solidarietà che si costruisce intorno alla fede. Vietare l’educazione religiosa ai giovani e proibire ai genitori di portare i figli in moschea non è solo una limitazione della libertà, ma un tentativo di scollegare le nuove generazioni dalle loro radici spirituali e morali. La fede, però, ha sempre dimostrato una capacità di resistenza silenziosa e di adattamento: se costretta all’ombra, non scompare, ma trova nuovi spazi per crescere.
Invece di creare una società più stabile, questa pressione rischia di produrre un effetto contrario. Quando si tolgono alle persone gli spazi per esprimere la propria fede, la religione non si indebolisce, ma può trovare forme di espressione ancora più profonde e difficili da controllare. La storia insegna che la fede, se autentica, non si spegne davanti alla repressione, ma si rafforza.
